Shin-Fuji, auch „Neuer Fuji“ genannt, durchlief mehrere Entwicklungsstadien, in deren Verlauf sich basaltische Ströme über weite Gebiete im Norden, Westen und Südwesten der Gebirgskette ausbreiteten. Der symmetrische Kegel des Schichtvulkans diente jahrhundertelang Künstlern als Inspiration und in jüngerer Zeit auch Wissenschaftlern, die die geometrische Entwicklung von Vulkanen erforschen.

Die Form eines Vulkans wird in erster Linie durch den hydraulischen Widerstand gegen den Magmafluss in einem porösen Medium bestimmt. Der Fuji gilt als ideales Beispiel für dieses Modell. Die Ausbrüche und die Entstehung des Berges lassen sich wiederum durch die Radiokarbondatierung von Sedimenten des nahegelegenen Motosu-Sees rekonstruieren.

Der Fuji war drei Jahrhunderte lang inaktiv, doch seine gegenwärtige Ruhe täuscht über eine feurige Vergangenheit hinweg. Sein jüngster Ausbruch war der Hōei-Ausbruch, ein einjähriges Ereignis, das durch ein Erdbeben der Stärke 8,7 ausgelöst wurde und vom 16. Dezember 1707 bis zum 24. Februar 1708 andauerte. Der Ascheregen dieses Ausbruchs war immens: Über 800 Millionen Kubikmeter (28.200.000.000 Kubikfuß) wurden freigesetzt.

Dies war die Folge weiterer zerstörerischer Ausbrüche. Nach dem heftigen Ausbruch des Jōgan im Jahr 864 befahl die Regierung von Kaiser Seiwa, buddhistische Priester rund um den Berg Fuji zu stationieren, die heilige Sutra-Texte lasen, um den Vulkan in Schach zu halten.

Japans Verbindung zum Fuji reicht bis in die Vorgeschichte zurück. Spuren von Besiedlung am Fuße des Berges stammen aus der Altsteinzeit. Im Laufe seiner langen Geschichte wurde der Berg mit vielen Gottheiten in Verbindung gebracht, sowohl aus dem Shintoismus als auch aus dem Buddhismus, der im 6. Jahrhundert aus Korea auf die Inseln gelangte.

Zu dieser Zeit stellte der Berg zwei Seiten der Natur dar: Zerstörung und Schönheit zugleich. Südlich des Berges wurde der Fujisan Hongū Sengen Taisha, der größte Shinto-Schrein Japans, dort errichtet, wo der Lavastrom des Ausbruchs im Jahr 864 durch eine Wasserquelle gestoppt wurde.

Der Fuji hat in Japans synkretistischer Mischung aus Shintoismus und Buddhismus viele religiöse Assoziationen, wird aber am stärksten mit der Göttin Konohanasakuya-hime in Verbindung gebracht. Laut „An Account of Ancient Matters“, dem ältesten erhaltenen japanischen literarischen Werk, heiratete Konohanasakuya Ninigi-no-Mikoto, den Enkel der Sonnengöttin Amaterasu. Als sie jedoch kurz darauf schwanger wurde, beschuldigte er sie des Ehebruchs. Um ihre Treue zu beweisen, brachte Konohanasakuya ihr Kind in einer brennenden Hütte zur Welt und kam unverletzt wieder heraus.

Dieser Triumph über das Feuer besiegelte Konohanasakuyas Verbindung mit Fuji, da die Göttin die Flammen überlebte, so wie Fuji seine feurigen Ausbrüche überlebte.

Zeugnisse der Schönheit des Fuji finden sich in den frühesten schriftlichen Werken Japans, beispielsweise in einem Gedicht von Yamabe no Akahito aus dem 8. Jahrhundert:

„ Seit der Antike / als Himmel und Erde getrennt wurden, / steht der erhabene Gipfel des Fuji wie ein Gott, der / in hoch aufragender Majestät / über Suruga schwebt. “

Gedichte über den Fuji sind überwiegend frommer Natur, doch es gibt auch eine klare säkulare ästhetische Wertschätzung des Berges. Die feurigen Kami -Geister kommen in diesen Gedichten weitgehend nicht vor, da sie von höfischen Dichtern in der japanischen Hauptstadt verfasst wurden, weit entfernt vom direkten Kontakt mit der zerstörerischen Kraft des Fuji. In der Kunst zeigt sich, dass der Fuji für verschiedene Menschen in ganz Japan unterschiedliche Bedeutungen hatte.

In der Malerei wird der Fuji am besten durch die „36 Ansichten des Berges Fuji“ repräsentiert, eine Sammlung von Landschaftsgemälden des Künstlers Katsushika Hokusai (1760–1849). Zu der Sammlung gehört das berühmte Gemälde „Die große Welle von Kanagawa“, in dem der Fuji im Vergleich zu einer riesigen Welle winzig erscheint, sowie „Schöner Wind, klarer Morgen“, in dem der Fuji durch einen feurigen Sonnenuntergang rot gefärbt wird.

In den meisten anderen Gemälden spielt der Fuji eine Nebenrolle. Der Vulkan steht im Hintergrund alltäglicher Szenen von Bauern und Arbeitern. Diese Gegenüberstellung erinnert den Betrachter an die Beständigkeit des Fuji und seine überragende Stellung im Alltag.

Jetzt kennen Sie die Geschichte des Fuji und können ein Stück dieser Geschichte überallhin mitnehmen.

Das hier im Mini Museum hergestellte und zusammengesetzte Armband mit dem Motiv des Mount Fuji verfügt über eine Mittelperle, die aus dem Material gefertigt wurde, das von lokalen Steinmetzen aus dem Krater des Hōei-Ausbruchs von 1707 geborgen wurde.

Die Vulkanperle wird durch goldglänzenden Obsidian ergänzt und durch mit Goldfarbe durchzogene Acryllackperlen kontrastiert. Die Lackperlen sind in Rot, Schwarz oder Weiß erhältlich und alle drei sind wirklich atemberaubend.